Die Schönheit der Leere
Von der Krise zur Transformation?
Vom Schrei der Kreatur
Von der Christonormativität zur Komparativen Theologie
„There is a crack in everything, that’s how the light gets in.“
Krise(n) als Leitkonzept religiöser Bildung?! Möglichkeiten der (Persönlichkeits-) Entwicklung im Kontext eines krisensensiblen Religionsunterrichts
Auf dem Weg disruptiver Transformationsprozesse – digitales Lernen im Religionsunterricht als eine Antwortoption?!
„Wir verteidigen nicht unsere Religion, sondern wir lernen uns kennen!“
Religiöse Bildung im 21. Jahrhundert: Grenzen der Subjektorientierung angesichts gesellschaftlicher Umbrüche?
Nachhaltigkeit als Handlungsprinzip einer religiösen Bildung vor dem Hintergrund des transformativen Lernens
Krisis als Chance. (Kinder- und jugend)theologische Zugänge aus orthodoxer Sicht
Schulpastoral/Schulseelsorge als resilienzförderliches religiöses Handlungsfeld
Menschenrechtsbezogene religiöse Bildung als eine Option krisensensibler Religionspädagogik
Muslimische Akademien in Deutschland
Im Auge des hermeneutischen Sturms. Mystische Theologie im Gespräch mit der Religionspädagogik
Spiritualität als Schulfach? Bildungstheoretische und theologische Aspekte im Blick auf ein Schulfach im Umbruch
Andersorte: Häuser der Religionen. Heterotope religiös-kultureller Bildung
Anthropologische, ethische und theologische Problemzonen der Künstlichen Intelligenz als Lerngegenstand im Religionsunterricht
Der Umgang mit Religionen im Religionsunterricht seit den 1970er-Jahren
Stolpersteine Deutschland: Eine App zum Gedenken an Menschen, die niemals vergessen werden dürfen
Die Halal-Ernährung, die die rituellen Speisevorschriften des Islams repräsentiert, stellt seit jeher ein wesentliches Identitätsmerkmal muslimischer Gesellschaften dar. Die islamischen Speisevorschriften basieren auf koranischen Verboten (Sg. ḥarām) und werden durch prophetische Handlungen und Anweisungen ergänzt.